孤独伽罗

独孤伽罗，复姓独孤，字伽罗，河南洛阳人，鲜卑族。隋朝第一任皇后，北周太保独孤信第七女。十四岁，嫁给大将军杨忠嫡长子杨坚。父亲政争失败被杀，家道中落。对外低调谦恭，对内夫妻恩爱，育有十个儿女，辅助杨坚建功立业。隋朝开国后，册封皇后。通晓经史，信仰佛学，参预朝政，对于“开皇之治”功不可没，并称“二圣”。晚年主导罢黜宰相高颎、废黜太子杨勇，支持晋王杨广，引发史学界争议。仁寿二年，去世，时年五十九岁，追号“妙善菩萨”，安葬于泰陵，谥号为献，史称“文献皇后”。

名门淑女

西魏大统十年（公元５４４年），秦州刺史、河内郡公独孤信喜得第七女。当时社会普遍崇佛，独孤信也不例外，他给女儿取了一个极富佛教色彩的名字：伽罗，梵语为Ｔａｇａｒａ，意为香炉木、沉香木、奇楠香。　谁也不曾料到，三十七年后，这个女孩将会掌控中国历史走向。

独孤伽罗的祖辈为依附拓跋鲜卑政权的代北匈奴贵族，为北魏勋臣八姓之一。父亲独孤信在北魏六镇起义时以自身军功登上政治舞台，曾协助宇文泰开创霸业，位列西魏八柱国、大司马，北周时进太保、卫国公。因容貌俊美风流，号“独孤郎”，留下“侧帽风流”典故；母亲崔夫人，出自清河崔氏定著六房之一的郑州崔氏，北魏永昌太守崔稚孙女、崔彦珍之女。清河崔氏是中古时期首屈一指的汉族政治文化门阀，世代重视德业儒教和文化传承，人材辈出，家族成员为北魏统一黄河流域立下过汗马功劳。

匈奴、鲜卑等民族有母系遗风，旧俗“妇持门户”，《颜氏家训·治家篇》说，“邺下风俗，专由妇人主持门户，诉讼争曲直，请托工逢迎，坐着车子满街走，带着礼物送官府，代儿子求官，替丈夫叫屈，这是鲜卑的遗风吧！”由于礼法束缚较弱，北朝妇人发挥才能成为一种社会风气，独孤伽罗就是从这种风气里产生出来的杰出人物。同时，其母崔氏又为小伽罗烙上了深刻的汉文化印记。清河崔氏是一个学识深厚的文化世族，家族的文化教养在伽罗身上也有相当程度的体现，史载文献皇后“雅好读书、识达今古”、“见公卿有父母者，每为致礼焉”。独孤伽罗身上既有父系游牧民族之独立英气，亦有母系汉文化之博雅谦和，本身便是民族大融合之时代产物，是汉化了的鲜卑人。

伽罗生长的年代，中华大地分裂为几个对立的政权：东魏、西魏和南朝，诸政权之间战争频繁爆发，社会长期不得安定。出生于掌握核心政权的顶级权贵家庭，让聪慧的少女视线超出闺阁，锻炼出了不一般的勇气和胆识，开始关注这个特殊时代的天下局势与命运。