“死诸葛吓走活仲达”是源自三国历史的一个著名典故,展现了诸葛亮的智谋与司马懿的谨慎态度。这一典故不仅生动地描绘了两位历史人物的交锋,更体现了“人虽死,余威犹在”的深刻内涵。
一、典故背景
故事发生在蜀汉北伐末期,诸葛亮在五丈原因病去世。临终前,他精心布置了撤退计划,并留下了应对司马懿追击的计策。蜀军秘不发丧,按照诸葛亮的遗计有序撤退,以期在司马懿追击时给予其出其不意的打击。
二、典故经过
司马懿在得知诸葛亮去世的消息后,认为这是一个击败蜀军的大好机会,于是率军紧追不舍。然而,蜀军并未因此慌乱,反而在姜维、杨仪等将领的指挥下,严格执行诸葛亮的部署。当司马懿率军追至五丈原时,蜀军突然调转战旗方向,擂响战鼓,摆出一副即将进攻的架势。司马懿见状大惊,以为诸葛亮并未去世,而是设下了埋伏。他担心中计,于是下令收军后退,不敢向前逼进。
事实上,这是诸葛亮生前就安排好的计策。蜀军利用木质雕像制造诸葛亮仍在的假象,成功拖延了魏军的追击时间。直到进入斜谷之后,蜀军才正式发丧,宣布诸葛亮的离世。
三、典故影响与解读
这一典故被后世广泛传颂,百姓为此事编了一句谚语:“死诸葛亮吓走活仲达。”司马懿听到后也笑着说:“这是我能够意料诸葛亮活着,不能料想诸葛亮已死的缘故。”这不仅体现了诸葛亮生前的智谋和威望,也展现了司马懿的谨慎和战略考量。
从军事角度来看,蜀军撤退时“反旗鸣鼓”的举动,本质是利用司马懿对诸葛亮用兵风格的深刻认知进行心理战。这种威慑力的持续作用,侧面反映了诸葛亮生前给对手造成的心理阴影之深。而从管理学视角看,这一典故也可解读为“品牌效应”或“领导力遗产”的延续案例。
四、历史记载与文学演绎
“死诸葛吓走活仲达”的典故最早见于《晋书·司马懿传》,展现了其真实历史性。后世史书如《资治通鉴》等也对这一事件进行了记载,但侧重点各有不同。如《资治通鉴》更侧重司马懿的战略判断,而非神怪元素,体现了史家对事件的不同叙事角度。
此外,罗贯中的《三国演义》也对这一典故进行了戏剧化的演绎,强化了诸葛亮的神机妙算形象。虽然正史中并无“司马懿见木雕吓退”的记载,但这一情节在文学作品中却广为流传,成为了诸葛亮智慧与威望的象征。
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