“慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”是什么意思？出自哪里？

“慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”是什么意思？出自哪里？听到这句话感觉很有意思，简直就是“安身立命”的教科书。

这句话出自宋朝人陈无靓的《事林广记·警世格言》，原文是“义不主财，慈不主兵”。要理解起来并不难，譬如第一句话“慈不带兵”，所谓慈就是仁慈的意思，纵观历史，那些赫赫有名的将军、战神，都有着超乎常人的决策能力，“杀神”白起当年就曾经坑杀40万降卒。

《增广贤文》内容的覆盖面很广，几乎涵盖做人做事的方方面面，其中有一句话说得非常直白且蕴含着做人的大智慧——慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政。咱们不妨聊一聊这句古训背后的现实意义。

慈不掌兵

“一将功成万骨枯”。古往今来，皆是如此。“古来征战几人回”一个名将的诞生，必然伴随的是万千健儿长埋黄土。因为战场上，无论将领懂不懂兵法之道，都不可避免的会有所死伤，自己想活命的最直接方式便是置对方于死地。战场就是你死我活的斗争，所以为了胜利、为了活命，一旦走上战场，只有拼命才能活命。

若是作为掌管兵权统领六军的将领，一旦没有杀伐决断的狠心，处处怀着妇人之仁，试问这样的性格，又怎么可能在战场赢得胜利。放到今天的社会也是如此，那些大企业大多实行“末尾淘汰制”，从事人力资源的人员，若是人人都心怀恻隐之心，一旦遇上公司裁员辞退，难道不执行决定吗？

却是每个人都清楚的事实。为将是一门高深的学问，入门的资格，就是不能心太软，过度仁慈。

春秋时期兵家的创始人孙武，刚来到吴王身边时，也接受了一场大型“为将带兵”考验。

吴王将宫女、爱妃交给孙武训练，有意考察孙武的能力。宫女们只当玩闹，全不听从孙武的军令，直到孙武冷着脸毫不留情地斩了吴王爱妃，宫女们才立刻整肃。带兵的将领是纪律的执行者，也注定要踩着敌人的尸骨走过未来的道路，如果天性过度温厚，是不适合为将的。

义不养财

“仗义疏财”本来是对人的夸赞，为什么又说“义不主财”呢？一个义字当先、凡事都喜欢为朋友出头的人，根本留不住钱财。这一点我们可以从生活中发现，日常和朋友在一起、每天都有无数酒局饭局的人，心思很少会放在挣钱上，常常是到手就光，大有“千金散尽还复来”的意思。凡事都非常讲情面者，不适合为商，因不能聚财。

善不为官

老好人、老实人、待人接物毫无防备的人，不适合踏足官场。俗话说，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，名利场是最考验人心和处世之道的地方，老实人忠厚有余，圆滑不足，别人很容易避开的祸事，他们却不清楚。

有句话说“官场如战场，战场无父子”。为官之道，在于保持一颗公平正义的心，凡事都要取决于法令，这便是做官的准则，不为私情逾越规矩，不人情破坏公平。中国是一个人情礼法的社会，它不像欧美国家的契约社会，中国5000年流传下来的人情社会观念。

如此一来，一个人若是为人和善，什么话都答应，什么事都敢揽，他肯定会被自己的“七大姑八大姨”给烦死。亲朋好友肯定会像赶集一样，整天围着家里转，不出半年门槛都会踏碎。所以，做官最重要的是要学会“拒绝”。

情不立事

先为人，后处事，有一种性格叫“至情至性”，但感情用事的人却最容易把所有事情弄得一团糟。所谓“情不立事”，只是先人在忠告我们，做人应当兼顾感情和理智，不要任性冲动，如果还想成功，至少留有三分清醒，切勿深陷其中。

一句话叫“亲兄弟明算账”，说的就是情不立事。“情不立事”的意思是劝解人不要感情用事、意气用事。

仁不从政

从政，很多人理解的不够透彻。以为通过考试成功上岸便是所谓从政。实际上，这样想实在容易让人笑话。真正的从政是做一些“经国治世”的大事儿。所以，政者，正也，矫正风气的意思。

所谓的“仁不从政”，从概念层面不好解释，我给大家讲个广为熟知的故事——鸿门宴。项羽原本可以在鸿门宴上，借助项庄舞剑直接除掉刘邦，将来项羽得天下十拿九稳。项羽偏偏不干，觉得这样的行为不够仁义，索性放走刘邦。

后来，垓下之战，项羽面对四面楚歌时，刘邦可没管你仁不仁义。诚如韩信评价项羽“妇人之仁”。刘邦与项羽的故事，应该是“仁不从政”最好的事例。

有时候，老祖宗留下的古训言简意赅，真值得咱们后人好好体会揣摩。各位网友，您对“慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”，是否还有不同的见解，欢迎留言。