说到伯夷叔齐这两个人,他们俩是商末时期一个贵族世家的两个亲兄弟。不得不说,这两个人可是非常受尊重的。而且关于他们两的典故被史记撰写者司马迁列入了列传之首。可想他们俩的思想,那么他们 兄弟二人为什么反对周超呢?下面就和小编一起来看看吧!
伯夷叔齐典故讲述的是商周时期,商末贵族孤竹君的两个儿子伯夷、叔齐,兄弟二人以恪守仁义而成为商周时期的仁义典范,故而将此二人的思想融汇于儒学思想中,流传至今。
孤竹君在其晚年,因偏爱小儿子叔齐,有意推翻嫡长子制度命次子继承家业,待孤竹君去世后,叔齐执意将家业由兄长伯夷继承,然而伯夷也不愿继承,为了避免叔齐为难,遂于夜深远走他乡,但叔齐也是恪守礼制之人,见兄长不告而别,二话不说便寻他而去。
皇天不负有心人,叔齐终寻得其兄长,二人便决定不再回归故里,于是投奔周国,过上了寻常百姓的生活。但不久周国举兵讨伐商纣王,伯夷叔齐认为周国属于商朝的附属国家,以下犯上,视为不仁,便上朝劝谏,二人秉持仁心并未阻止此次讨伐,反倒激怒周武王,惹来杀身之祸,被下令拘禁。
后来周朝建立,伯夷叔齐仍为出去心中的芥蒂,认为周朝的建立违背礼制,发誓不与周人往来,不食周朝土地上的食物,最后守着心中的执念,饿死在首阳山。
武王伐纣成功,建立了中国历史上存活持续最悠久的王朝周朝,普天之下全是周朝的土地,伯夷和叔齐两人觉得这是不道德的功业,做为臣子怎能去讨伐君王呢?以下乱上,相互效仿,那将是天下大乱的开始啊。两人决定不吃周朝的粮食,跑到首阳山去挖野菜充饥,不久就饿死在了首阳山。
临死作歌曰“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣!”
伯夷叔齐的故事为后世儒家津津乐道,有人问孔子,伯夷叔齐两人在首阳山有怨恨吗,孔子回答“求仁得仁,何所怨”。
追求仁义,为仁义而死,又有什么怨恨呢?儒家倡导君君臣臣的忠诚仁义,希望用道德来治理世界,用礼节来维护秩序,靠道德修养感化风气,孔子经常说“不降其志,不辱其身,伯夷叔齐与?”伯夷叔齐二人互相礼让对方,体现了儒家的亲亲得仁的精神,亲人和亲人就是应该仁,以及由此展开对大家众人的仁,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。二人让国,充分体现了儒家所提倡的义的精神,做事有义气,体念大家。两人不食周粟,饿死在首阳山体现了礼的精神,做事要有原则,有节气。
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