大勇法师生平简介

释大勇，俗家姓李，名锦章，四川巴县人，出生于清光绪十九年（一八九三年），早在毕业于四川法政学校。民国初年，曾在四川的军政界任职。他于公余之暇，博览群书，但都不遂其志，及至读到内典，兴趣大增。民国七年（一九一八年），锦章和他的朋友黄葆苍、董慕舒、孙道修等，在重庆听佛源法师讲经，深生信心，先后皈依了佛源法师。

出家经过

锦章求道心切，因读了太虚大师的《论衡》、《摄论》讲稿，及觉社丛刊，对太虚大师十分倾仰，于是和黄葆苍、董慕舒二人商议，要依太虚大师出家。《太虚大师自传》第十一节，记述三人出家的经过∶

民国八年（一九一九年）三月底，黄葆苍偕四川的董慕舒、李锦章三人，忽然来要求我为他剃度。因去秋黄葆苍至重庆，值佛源法师在重庆讲佛学，董慕舒、李锦章、孙道修等先后皈依，葆苍亦从听讲，遂成法友。后慕舒、锦章阅我的《论衡》、《摄论》及觉社丛刊，倾仰日深，与葆苍商议非出家数年，不足以荷担佛法救世的大责任。

葆苍又得王耕心──或魏默深──所著《念佛专修法》，及《叙扬州某师持大悲咒得开智慧》一书，决意出家依法专修，出家又非求我为剃度师不可．．．各人自作出家发愿文，意极恳切，为我万万所不能拒绝。

乃只从其所求，携至鄞西天王寺，由玉皇陪同礼忏数日，先授菩萨戒，举行剃度，令与玉皇偕住在天王寺，潜修度夏。夏间，独大勇住上海代主持觉社三、四月，以俟秋间赴金山受戒。葆苍年最长，慕舒次之，锦章又次之，从临济宗派，依次名以传心、传佛、传众，字以大慈、大觉、大勇。

李锦章出家后，法名传众，字大勇，后以字行。

大勇于民国九年（一九二〇年），在镇江金山寺受具足戒，旋至五台山朝礼文殊菩萨道场，以求勇猛智慧。民国十年（一九二一年）秋季，太虚大师在北京广济寺宣讲《法华经》，大勇闻知，自五台山到北京，随众听讲。十一月中，大师离京返杭州，大勇留在北京。

学习密乘

这时国内念佛法门盛行，如汉口、长沙、宁波、安庆等地，各有佛教会的组织，倡导念佛法门。大勇对念佛法门不契机，他闻知日本高野山密宗兴盛，因而发愿学习密乘。这时适有日本僧侣觉随阿阇黎到了北京，弘传密法。觉随曾邀请太虚大师到日本学密宗，大师无去意，辞谢之。大勇发心欲往一试，遂与觉随东渡日本。

到东京时，遇到陈元白居士之子陈济博，济博在东京留学，对密宗亦有兴趣，因与大勇同觉随到高野山。途中，觉随忽然变了态度，对大勇和济博施以种种欺凌手段，到了高野山，也不能安住，于是济博仍返回东京读书，只有大勇一人留下来。

大勇访得金山穆昭阿阇黎，请求学法。金山穆昭亦认为大勇堪从受教，但须筹备得二年的学费。大勇乃于民国十一年（一九二二年）春返回杭州，筹措费用，并约同华严大学毕业、嗣法月霞的常熟兴福寺住持持松同往。

二人于是年冬季赴日，入高野山密宗大学，专修密教。年余之后，又从金山穆昭阿阇黎学习金刚、胎藏二部曼荼罗大法，受传法大灌顶，得大阿阇黎学位。

开坛传法

民国十二年（一九二三年）十月，大勇自日本归国，他本来想闭关专修几年，不意一到上海，就为上海、杭州的江味农、吴璧华等居士所劝请，先在上海开坛传法，继到杭州设坛灌顶，随他习印咒大法者多至百人。政界官员、社会名流多向他皈依。这时，武汉的佛教人士亦促请他到武汉传法，民国十三年（一九二四年）元月大勇到了武汉。

大勇抵达武汉，佛教界人士开会欢迎，继之在武昌佛学院内开坛传法，共月余时间，先后授一印一明灌顶坛十次，入坛学法者二百三十七人，包括武汉三镇名流居士李隐尘、赵南山、孙自平、杜汉三、杨选承、黄子理等，和武昌佛学院的学僧多人。

继大勇之后，持松也回到了武汉，他是湖北人，较大勇更得信众欢迎，回去后即出任武昌洪山宝通寺住持，在寺中讲经、传戒、灌顶。一时之间，学密的风气风靡了武汉三镇，甚至于原来支持太虚大师创办佛学院的人，也转而支持大勇和持松的密教，使太虚大师改革佛教的根本道场──武昌佛学院，也因而受到极大的影响。

大勇离开武汉，到了北京，同样受到佛教居士的欢迎，在北京开坛传法，受法的弟子也很多。传法过后，他原想到庐山闭关潜修求证，这时他闻知住在雍和宫的白普仁喇嘛精于藏密，乃前往请教，遂又生起入藏求法的心愿。

民国十三年（一九二四年）九月，他在北京慈因寺成立「藏文学院」，作入藏学法的准备。这所学院得到武汉地区汤铸新、胡子笏、但怒刚、刘亚休等名流居士的经济支持。这些人原来都是支持武昌佛学院的，转而支持大勇的密教。

藏文学院创立，除了在北方招收的学生外，武昌佛学院第一届毕业生会中，法尊、观空、严定、法舫，职员大刚、超一等，都到了北京入学。学院于十月十一日开学，大勇曾请出身西藏哲蚌寺的多杰觉拔尊者到院为导师，尊者留院两月，为学僧开示西藏佛教住持传承规模、学法习定、修持浅深，成就过程等。