如果把十六国时代的墓室画与同时期的敦煌壁画相比,可以发现:墓画人物多宽袍大袖,造型简略.而对人体解剖不签注意,象征性装饰性的味道较浓;敦煌壁画人物多半裸或裸体,描写细致,人体比例和解剖结构较准确,因而真实感较强。同一时期,同为中国画家所作,为什么有这样大的差别呢?根本原因是中国绘画与以希腊罗马为中心的西方绘画,是两个不同造型体系。中国以写意著称,西方以写实见长。
中原绘画,以儒家礼教思想为基础,讲道德,尚伦理,穿深衣大袍,蔽体深远,笼形体于衣内,因而人物形象不见骨筋,不重立体感,着重表现“寓形寄意”的象征性的装饰美。魏晋十六国墓画即属于这一体系。
敦煌壁画直接受到龟兹壁画的内容、形式和表现手法的影响,而龟兹壁疏又直接传自于印度和阿富汗。印度、阿富汗的佛教艺术里则早已吸收了西方艺术的营养。因此壁画中的人物,特别是菩萨,比例适度,解剖合理,姿态优美,手式纤巧,真实地表现了人体美。这种写实手法,为敦煌画家所接受,大大地加强了壁画人物解剖的合理性,弥补了汉晋绘画之不足,促成了新的民族风格的成长。
敦煌壁画在造型塑造上还借鉴了西方的人体知识,在人物造型的绘画上更加贴近于真实的人体比例,而不再像中国画中某些部位的拉长和夸张。北魏时期的敦煌壁画还带有相当重的中国人物造型风格,佛陀菩萨的双耳双手在进行绘画时被人为的拉长,然而随着时间的推移,尤其是唐朝的建立使得丝绸之路开始兴盛,西方的人体知识传入敦煌,使这时期的敦煌壁画人物形象更加写实和具有飘逸美,例如敦煌中的标志性元素飞天,流畅遒劲、笔锋婉转,既符合了西方文化的写实审美,又符合东方文化起承转合的审美,实现对审美的统一。
敦煌壁画受到龟兹壁画的影响,无论是在内容、形式还是表现上都吸收了一定的西方艺术影响。在当时的中国壁画中,人物的造型还是广袖宽带,对于人体的整体造型塑造相对简单,而在敦煌壁画中,菩萨等人物的比例适中、姿态优美、身形纤细,充分地展现了人体美,对于中国人物绘画中的不足进行了适当的补充,形成了独特的艺术风格。
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